Quando crianças entre dois e quatro anos brincam de esconde-esconde, é comum que tapem os olhos para se esconder dos companheiros. Essa prática cativante e ingênua perdura, mas sem sua graça infantil inerente, até a vida adulta, quando pais e filhos evitam conversas sobre sexo. Como se nem um nem outro o praticasse. Como se olhos que não vissem, coito inexistente.
A empresa Unaovarias tem enfrentado abertamente este tabu no núcleo familiar na sua nova produção, Abuela, ¿tú qué sexo?, Agendada no Carme Teatre até 14 de março.
O ponto de partida para o processo de documentação foi uma conversa profunda e pendente entre os membros da formação valenciana, Laura Bellés , Arantxa Lecumberri , María Martí e María Sorribes, com suas mães. Em sua obra, um advanced work in progress fruto de uma residência criativa na sala de estar, são projetados trechos de um encontro informal em que os oito falam sobre masturbação, climatério, acessórios, desejo e tudo o que os quatro criadores sempre quiseram sabem sobre sexo e não se atrevem a perguntar aos mais velhos.
“Não imaginávamos que seria tão bonito. A conversa foi reveladora e inspiradora. Isso nos ajudou a fazer uma conexão mãe-filha. Conseguimos curar a transmissão da informação de geração em geração ”, comove María Martí, de quem partiu a ideia original da proposta.
Tecnologia para o resgate
O plano era continuar sua investigação em visitas a creches, associações de donas de casa e lares de idosos, mas foram descartadas pela pandemia. Em vez disso, a interação com seus sujeitos de estudo foi desenvolvida por meio de áudios e vídeos do WhatsApp, onde amigos e conhecidos perguntam às avós sobre sua vida sexual. As conversas foram completadas com um vídeo estrelado por modelos maduras, selecionadas a partir de um casting nas redes sociais.
A peça contextualiza a repressão que suas avós sofreram na juventude para mostrar o peso de uma educação simples e de uma repressão feroz.
“O silêncio não é culpa de ninguém. O esquema social que existia naquela época tornava as mulheres invisíveis, que ou não falavam desses assuntos ou os mantinham para a privacidade ou para si ”, lamenta Martí.
Num trecho dessa montagem híbrida, onde se combinam audiovisuais, dança e teatro físico, parte dos princípios com os quais se recita a Seção Feminina das mulheres doutrinadas da Falange durante o regime de Franco, como a realização do ritual de beleza à noite após o marido está dormindo e acerta o despertador para acordar um pouco mais cedo a fim de ter uma xícara de café pronta ao acordar, ou limita a um pequeno gemido qualquer prazer que possam ter experimentado em "suas obrigações matrimoniais".
“Procuramos mostrar o fardo que sofreram. Não tem sido fácil para eles, mas apesar de tudo, aí estão e é hora de se recuperar, se libertar e explorar o prazer ”, incentiva Martí, que na peça faz alusão a orgasmos fingidos e violência de gênero ao dançar e correr de um poste barra vertical de dança .
Quem eu quero ser quando crescer?
A reflexão intergeracional tem levado a empresa a se perguntar por que ainda hoje não se fala em sexualidade na terceira idade. Essa dinâmica de omissão foi exacerbada pela crise de saúde. A doença e a morte em lares de idosos tornam mais difícil pensar nos idosos como pessoas com libido.
“A sociedade camufla seus instintos. Nós os tratamos como seres assexuados, principalmente em residências, onde há pessoas em pleno uso de suas faculdades físicas e mentais. Nossa intenção é reivindicar prazer, não só sexual, com os benefícios que tem para a saúde, mas também erótico e intelectual. Vivemos um mundo muito difícil, onde não há motivos para se privar de uma carícia, de uma conversa, de um livro ou de um copo de vinho ”, propõe Martí.
Ao espiar dentro desse buraco negro que é o sexo na velhice, eles notaram a diferença de gênero também nesse aspecto. “Existe o conceito de verde antigo, mas ignoramos o desejo e a necessidade das moças, que talvez também queiram ter problemas”, explica a dançarina e atriz.
O olhar para suas mães e avós fez com que olhassem para si mesmas. Esse efeito de espelho os levou a questionar na performance se a liberação sexual da mulher atual é real e a se projetar no futuro: “ Parte da motivação para fazer esta peça vem de nos perguntarmos como será nossa sexualidade nos 40 anos. Temos como certo que será um momento difícil e difícil, com nossas capacidades diminuídas e a tristeza de perder família e amigos, por isso é difícil para nós nos imaginarmos. No processo, enfrentamos muitos medos. Mas existem muitos tipos de envelhecimento e, em parte, é nossa decisão que tipo de avó seremos.
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