A pobreza da velhice se forja na juventude

 

Parece velha e o expressa. Ela teoriza sobre o assunto e aconselha seus semelhantes sobre o assunto. Anna Freixas (Barcelona, ​​1946) escreveu para gente como ela, que não tem medo de conjugar a primeira pessoa em adjetivos tão reais quanto estigmatizados pela sociedade. Esta escritora foi professora universitária escreveu e   publicou 'Yo, vieja' (Capitão Swing, 2021) , uma espécie de manual repleto de notas sobre a sobrevivência “para seres livres” na velhice, como diz o subtítulo da obra. Casual, Freixas cobre em seu trabalho os medos, as incertezas e as certezas da velhice moderna, a experiência da pele enrugada; e também traça a realidade da independência econômica nessa faixa etária, cuidado, perda de vínculo e, claro, morte.

Valorizamos a experiência como algo positivo ao longo de nossas vidas até envelhecermos? A partir daí, dá a sensação de que o conhecimento não vale mais nada.

É como um salto semântico. Na velhice é quando você tem mais conhecimento, experiência e habilidade para focar em um assunto, não quando você é jovem e não tem chaves para interpretá-lo. É um dos vários pontos cegos da sociedade que nos impede de ver e aproveitar algo que é um capital enorme. Assim como o trabalho de sustentabilidade de vida que as mulheres fazem não é valorizado, a sociedade não valoriza o conhecimento de velhas e velhos. Já disse uma vez: se nós, velhas, pararmos, o mundo para. Do contrário, imagine que todas as pessoas com mais de 65 anos deixem de fazer tudo o que fazem de maneira produtiva para que o mundo siga em frente, para que os jovens possam trabalhar, ter comida pronta ou não se ver na rua. cuidar de outras pessoas. É uma obra de enorme valor que passa muito despercebida.

Você fala em seu livro sobre ser capaz de "viver a velhice em paz". Como veterana, como sênior , o que você diria que é a sua guerra particular?

Não tenho uma guerra em particular, mas alguns elementos que norteiam meu desejo na velhice : liberdade, dignidade e respeito. Quero que minha capacidade de ser quem administra minha vida inteira seja respeitada: meu corpo, meu espírito, meu dinheiro, meus relacionamentos, meu afeto. Até que eu possa. No momento em que isso mudar, espero que todos os valores que as velhas agora proclamam passem finalmente para nós.

Você acha que seus desejos são respeitados no dia a dia?

Eu sigo o princípio de que o patriarcado está morto e, portanto, o princípio de que essa opressão não existe. Tudo em que você presta atenção se cristaliza e parece real, por isso me comporto como se não existisse e exijo que as pessoas ao meu redor façam o mesmo. Quando isso colide com a realidade, eu digo: "Ei, estou aqui, sou eu, é a minha vida."

“Fornecemos ao Estado um enorme número de funções que ele deve desempenhar, como atendimento domiciliar ou ajuda direta aos nossos filhos”.

Ela defende, de fato, que “a liberdade na velhice se chama dinheiro”, e que podem ser pobres, mas não estúpidos. Como os recursos financeiros interferem na liberdade de um veterano?

O dinheiro é essencial ao longo de todo o ciclo de vida. Quando ensinei, sempre enfatizei com meus alunos que eles levem em consideração as opções que fazem ao longo da juventude e do início da vida adulta, na medida em que eles podem estar forjando sua futura pobreza. É o que acontece quando você se retira do mercado de trabalho para que outra pessoa possa progredir. A pobreza da velhice se forja na infância, adolescência, juventude. É aí que cometemos os grandes erros, porque dinheiro é poder e liberdade. Às vezes somos vistos como uma despesa, quando na verdade as crianças e os jovens são a despesa real. O conceito de produtividade deve ser revisto, porque as mulheres idosas têm uma produtividade material enorme, participamos da manutenção da vida todos os dias. Fornecemos ao Estado um grande número de funções que ele deve desempenhar, como atendimento domiciliar, ajuda direta aos nossos filhos, alimentação ... até evitar o suicídio, graças ao fato de construirmos grupos de apoio. Quem sustentou o país na crise de 2008? Homens e mulheres idosos com suas pensões. Pagamos até o aluguel de nossos filhos. Quanto da nossa pensão vai, afinal, para as jovens gerações que não nos consideram produtivos? É uma coisa que clama ao céu. Pagamos até o aluguel de nossos filhos. Quanto da nossa pensão vai, afinal, para as jovens gerações que não nos consideram produtivos? É uma coisa que clama ao céu. Pagamos até o aluguel de nossos filhos. Quanto da nossa pensão vai, afinal, para as jovens gerações que não nos consideram produtivos? É uma coisa que clama ao céu.

Num contexto como este, parece que os mais velhos são aquele 'passado' que a sociedade moderna nega.

Sua perda. Somos uns velhinhos interessantes, o que acontece é que é preciso saber ouvir e estar perto para saber aproveitar essa riqueza. Não somos analfabetos, fomos para a universidade, fomos pioneiros em todos os movimentos sociais com enorme experiência e conquistamos todos os direitos do que os outros agora estão exibindo.

Nos 'truques' que dá no capítulo sobre a ligação com outras pessoas, ele argumenta que devemos abandonar os relacionamentos tóxicos, "incluindo os de sua família: o sangue não nos força". Quanto dano a instituição familiar fez às mulheres?

O problema tem sido a ordem patriarcal, porque todos nós constituímos a instituição, mas sob que ordem? Homens e mulheres estão na família, e nós transmitimos os valores que historicamente nos foram ensinados até o surgimento da epistemologia feminista. O mérito que temos é, talvez, todo o processo que elaboramos de desconstrução patriarcal da ordem familiar.

“Não devemos cuidar de quem pode fazer porque assim impedimos que aprendam e, quem não sabe se cuidar, também não pode cuidar dos outros”.

Mas essa desconstrução não atingiu todas as mulheres, nem mesmo as mais veteranas.

Não podemos culpar as mulheres pelo que elas não receberam em suas vidas. Elas não tiveram a oportunidade de participar de uma nova visão de mundo, mas aquelas que tiveram foram claramente desconstruídas. Um dos elementos fundamentais é que recebemos muitos mandatos, muitos deles perversos, e alguns de nós tivemos a sorte de ter redes e treinamento para poder desmontar esses mandatos e questioná-los. Não vou culpar outras mulheres por não terem as mesmas oportunidades que eu.

Além disso, a velhice agora vem com grandes mudanças: filhos que se tornam independentes (quando podem), aposentadorias e mortes de entes queridos. Como você estabelece novos links dessa forma?

Com uma atitude aberta à conversa e à participação. Os amigos não virão bater à sua porta, mas você pode se abrir para os vários espaços em que é possível participar. É uma forma de estabelecer novos vínculos em um momento em que alguns dos mais importantes estão desaparecendo.

Agora, o cuidado está muito em voga, especialmente quem o dá. Argumenta que as mulheres idosas devem sentir a legitimidade de reivindicá-los.

Há muitos anos, o El País publicou uma pesquisa perguntando a homens e mulheres quem eles achavam que cuidaria deles quando fossem mais velhos. Eles responderam, na maioria das vezes, que sua esposa, irmã ou filha. Eles estavam certos de que alguém cuidaria deles. Eles, por outro lado, disseram que não sabiam. Temos doado nosso tempo e cuidado como se o tivéssemos de sobra, sem exigir reciprocidade. Sabemos que o cuidado é essencial e dar é uma fonte de satisfação, mas o que não pode ser é que vem só de mulher. O problema é quando cuidamos de pessoas que sabem se cuidar, porque assim evitamos que aprendam a se cuidar e, quem não sabe cuidar, também não pode cuidar dos outros. Esse é o nó do cuidado.

Nos últimos momentos de vida, ela se propõe a escrever “um texto que sirva de legado a ser lembrado”. Você começou a escrever?

Eu escrevi um trecho de um texto que chamei de 'Desejos para mais tarde'. Tenho que mudar porque meu parceiro morreu há um ano e minha vida se transformou. Por ora, a primeira coisa que posso dizer é que seria um texto de agradecimento a todas aquelas pessoas com quem tenho viajado por pedaços de minhas várias vidas, que me fizeram do jeito que sou agora. Minha mãe disse que eu era o espírito da impertinência, por isso gostaria de agradecer a todas as pessoas que me ajudaram a transformar a impertinência em liberdade e, acima de tudo, em amor ao meu filho.
Por: Guillermo Martinez @ Guille8Martinez   Fotografia: Remedios Malvarez Baez 
Fonte: https://ethic.es/2021/09/la-pobreza-de-la-vejez-se-fragua-en-la-juventud/   Tradução livre